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二：一是说，佛是从“真如”中来，所谓“如来者，体如而来，故名如来”；二是说，佛已证得大涅槃，远离生死，本无去来，为度众生，应化世间，似有所来（实无去来）。而慧远却以“穷玄极寂”来解释“如来”，实在是受...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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依据佛教功德回向原理，任何一个人的佛教功德，均能回向给所有人世间，进而表达同体大悲、无缘大慈的信仰原则。它们是：１．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向于不生不灭的真如法界理体。２．回因...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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四年(862)，他作为平城天皇的皇子真如法亲王的从僧，第三次（前两次一为841年，一为844年）入唐。他从五台山求得观音圣像一尊，由明州航海回国。船至普陀山，“舟触新罗礁，莲花当洋，舟蔽不前”(《普陀...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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真实、更具体，因此我对佛教徒也充满了期待，同时也充满了批判，要把慈悲真正用出来，而不是挂在嘴边，所以心一境性。那么“明心见性”不是你说的性情之性，明心见性是真如本性之性，也叫缘起性空之性，也就是说所有...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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足也，依心生灭门，言执的存有论；依心真如门，言无执的存有论。」由此，真心系统与天台系统佛学价值之分判，就不是判之于两层存有论，而是判之于是否有「佛法身之孤悬性所显的紧张相」，如牟先生所说，《大乘起信...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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济茅蓬化缘三、四次，每次二三百元；为河北省涿鹿县黄羊山募化两次，一次一百余元，另一次二百元。为五台山成果庵募化一百余元；为陕西终南山真如寺募化一百余元。
同年，北京居士林总务黄宪三被打成“右派”...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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，只要自觉、觉他即可证得“佛果”，换句话说，只要“解放”他人也“解放”自己即可妙合真如，成无上觉，即成为大彻大悟的“圣者”；提倡爱护生命，保护生态，反对涂毒生灵，污损环境；提倡清净我心，庄严国土，反对...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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魏人王衍和晋人裴頠的“有无之辨”各执一端，有片面之处，最高的宇宙境界，则是“般若之绝境”。所谓“般若”，也就是指佛教宣扬的冥会“真如”、“法性”的最高智慧。道安曾说：“般若波罗蜜者，无上正真道之根也。”...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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所以这一点是很关键的，也就是要求学佛人，要在一切依他缘生法当下，远离遍计执。这样，不求圆成实，而二空之理自显，不证涅槃当下已在涅槃中。如果我们认为离开有为，另有无为，离开事相，另有真如可证可用。这样...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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的想法，也得到寺方负责人的赞同，而苦于手头已无原书，不易著笔。丁云川同志听到这个消息，于出差来京之便，带来旧藏《灵隐小志》一册，真如大旱之望云霓，喜出望外。于是改文言为白话，删除一些不必要的章节，作为...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html